- В этой теме 61 ответ, 16 участников, последнее обновление 10 лет, 7 месяцев назад сделано
.
-
Сообщения
-
-
-
Во многих странах до 50% людей безработные — получают пособия из резанной бумаги; а есть нужно всем — вот и ползут цены на продовольствие. О местном хлебе.
Еще в Новосибирске подсел на армянский лаваш и грузинские лепешки.
Здесь нашел похожие иранские лепешки — например: Sunrise Pita Company (у них на упаковке адреса сайта нет — тебе на заметку) пакетик весом 348 грамм с 6 лепешками. Лепешки тонко пропеченные полые (двух видов) — то есть можно разорвать на двое, или разрезать и положить еду внутрь (например суперсторовскую готовую курицу, или овощи, или персиковый джем с арахисовым маслом).
Если в иранском магазинчике покупать по два покетика, получается 1.15 за один. Я покупаю по многу — кладу сразу в морозилку, достаю заранее (за три часа до еды) по одному в день.
Вкусный хлеб был, так же у папы министра Грузии — но дорогой. Их сайт:
http://europeanbreads.com/?page_id=20 Пекарня была на улице Фрезера — там можно поговорить с хозяином Атари — купить за наличку оптом, или познакомиться с персоналом — покупать отбраковку (обычно они имели право забирать ее) — если рядом живешь.
В Суперсторе так же хороший нарезной Альпийский за 2.6 за 450 грамм — напоминает русский. По утрам и вечерам они так же выставляют лотки с хлебом и выпечкой на грани срока годности со скидкой 50% — морозилка его продлевает.
-
Хлеб покупаем в немецкой пекарне, что в Сев. Ванкувере на Лонсдэйл, не далеко от переправы. Качество отличное. Исчерпывающая информация, включая ассортимент есть на сайте компании
[link]http://artisanbakeshoppe.ca/[/link] .Приятного аппетита!
-
Vancouver2012 wrote:
Хлеб покупаем в немецкой пекарне, что в Сев. Ванкувере на Лонсдэйл, не далеко от переправы. Качество отличное.
Исчерпывающая информация, включая ассортимент есть на сайте компании
[link]http://artisanbakeshoppe.ca/[/link] .Приятного аппетита!
Хорошо выглядит. Далеко, но вроде они поставляют в 2 магазина не очень далеких. Я видел там, цена выше 5 дол. за маленькую буханку. А на месте как? -
АзъБукы wrote:
Во многих странах до 50% людей безработные — получают пособия из резанной бумаги; а есть нужно всем — вот и ползут цены на продовольствие.
О местном хлебе.
Еще в Новосибирске подсел на армянский лаваш и грузинские лепешки.
Здесь нашел похожие иранские лепешки — например: Sunrise Pita Company (у них на упаковке адреса сайта нет — тебе на заметку) пакетик весом 348 грамм с 6 лепешками. Лепешки тонко пропеченные полые (двух видов) — то есть можно разорвать на двое, или разрезать и положить еду внутрь (например суперсторовскую готовую курицу, или овощи, или персиковый джем с арахисовым маслом).
Если в иранском магазинчике покупать по два покетика, получается 1.15 за один. Я покупаю по многу — кладу сразу в морозилку, достаю заранее (за три часа до еды) по одному в день.
Вкусный хлеб был, так же у папы министра Грузии — но дорогой. Их сайт:
http://europeanbreads.com/?page_id=20 Пекарня была на улице Фрезера — там можно поговорить с хозяином Атари — купить за наличку оптом, или познакомиться с персоналом — покупать отбраковку (обычно они имели право забирать ее) — если рядом живешь.
В Суперсторе так же хороший нарезной Альпийский за 2.6 за 450 грамм — напоминает русский. По утрам и вечерам они так же выставляют лотки с хлебом и выпечкой на грани срока годности со скидкой 50% — морозилка его продлевает.
Я тоже перешел на лепешки, но не шибкие, от того же Китайца Джо. Заморозку не люблю. Макдональц только исключение.europeanbreads как-то брал в русском магазине и у того же Джо. Очень дорого и несвежо было. Может тоже надо на месте брать.
Раньше весь вкусный хлеб был в Сэйв-он-фуде. Русский и Канадский Ржаной в том числе. Сейчас они его там испортили.
Тоже Кобс, последний раз купили немецкий ржаной и выкинули. Пока из массовиков супестор все еще съедобен, хоть и дешевле раза в 1.5.
Но я понял, что надо искать пекарни.
-
mikei wrote:Vancouver2012 wrote:
Хлеб покупаем в немецкой пекарне, что в Сев. Ванкувере на Лонсдэйл, не далеко от переправы. Качество отличное.
Исчерпывающая информация, включая ассортимент есть на сайте компании
[link]http://artisanbakeshoppe.ca/[/link] .Приятного аппетита!
Хорошо выглядит. Далеко, но вроде они поставляют в 2 магазина не очень далеких. Я видел там, цена выше 5 дол. за маленькую буханку. А на месте как?
В СэйвОнФуд -6.99 (Праудли!, 100% ВС оун, …мать их ети), в Артизан -4.25… где-то так, могу ошибиться. -
ну когда уже наши научатся печь хлеб бородинский. Торонто уже питается нормальным хлебом, покупают в русском магазине. А раньше(к примеру года 2 назад) самый лучший хлеб везли из Латвии, замороженный. Затем Нью Иорк начал печь свой и поставлять в Торотно. Теперь в Торотно пекут свой, из NY не возят больше. А в Ванкувере нету хлебопеков разве?
-
Вот рецепт булочек по 9 коп. из детства [link]http://gazetavancouver.com/2012/08/21/the-best/[/link]
-
Mandala wrote:
Вот рецепт булочек по 9 коп. из детства
[link]http://gazetavancouver.com/2012/08/21/the-best/[/link]
Хорошо бы, но сложно это. Я уже на первой минуте потерял трак
-
-
-
Тайский булочник по имени Kittiwat Unarrom (пёс его знает как это произносится), родившись в семье булочника же, решил привнести в свою профессию элемент творчества. И вот результат. Все эти головы, руки-ноги и органы сделаны из хлеба и вполне съедобны. Так он их и продаёт в своей лавке-выставке, находящейся в Рачабури (Ratchaburi, Таиланд). Для тех, кто считает, что подобной деятельности требуется хоть какое-то оправдание, оно у него наготове. «Смысл всей этой хрени вот какой. Вы видете расчленёнку, и думаете, что ни за что бы не стали такое есть. А если попробуете — обнаружите вкусную булку. Мораль: не суди о книге по обложке» — говорит этот замечательный человек.
-
-
-
директор школы wrote:Sveta wrote:
Все эти головы, руки-ноги и органы сделаны из хлеба и вполне съедобны.
А что, откусываем же мы уши и головы шоколадным зайцам. А названия российских конфет — белочка, аленка, мишка косолапый. Сигареты — верблюд.Действительно— никакой разницы: что кролика освежевать и съесть, что человека… Я даже стебаться по этому поводу как-то не очень хотел бы… Есть такое понятие в кризисной психологии «пограничное состояние», за которым нет разницы между хлебной и натуральной человеческой головой… Например, люди, критически озабоченные вопросом своей молодости, идут на то, чтобы потреблять внутривенно препараты, сделанные из абортного материала — взбитые в миксере человеческие дети— это по-сути является «цывилизованной» формой людоедства. Приятного аппетита, людоеды 👿 -
Mandala wrote:АзъБукы wrote:
Вкусный хлеб был, так же у папы министра Грузии
Серьезно? Папа министра Грузии?
После того, как он продал свой бизнес, чёрный хлеб из этой пекарни стал ещё вкуснее — я его покупаю постоянно. Хотя с московским сравниться он пока не может — не хватает немного… пряности, что ли — пресноват немного… Хотя пресные лепёшки я уважаю тоже, но это разные хлеба. Что касаетсянекоторых «умников» с утверждениями о «неполезности» хлеба, то напомню, что этому продукту много тысяч лет отроду и никому в голову такая тухлая мысль не приходила. Другое дело, что сейчас при изготовлении хлеба, как и всех остальных продуктов «массового потребления» применяют всякую химию, ГМ продукты и пр. — так это совсем другая грустная изТорыя — для «гоев»… Сами дизайнеры этой отравы «кошерное», «чистое», «халяльное» едят и к той отраве для «гоев» не прикасаются — оно для скота, как поясняют их инструкции… Вот в таком «мире» живём… -
[link]http://www.youtube.com/watch?v=PkFYjXpXYRk[/link] — вот так производят «молочные» продукты — хоть в РФ, хоть здесь — так же производят всё остальное, чем мы, «гои» питаемся, что можно сделать с минимальной себестоимостью. Такова природа паразитного мышления — его политики и экономики, соответственно. -
Юрий Авдиев wrote:
[link]http://www.youtube.com/watch?v=PkFYjXpXYRk[/link] — вот так производят «молочные» продукты — хоть в РФ, хоть здесь — так же производят всё остальное, чем мы, «гои» питаемся, что можно сделать с минимальной себестоимостью. Такова природа паразитного мышления — его политики и экономики, соответственно.
Так вот и говорю. Все вредители. Т.е. все. И мы с тобой. -
Юрий Авдиев wrote:Mandala wrote:АзъБукы wrote:
Вкусный хлеб был, так же у папы министра Грузии
Серьезно? Папа министра Грузии?
После того, как он продал свой бизнес, чёрный хлеб из этой пекарни стал ещё вкуснее — я его покупаю постоянно. Хотя с московским сравниться он пока не может — не хватает немного… пряности, что ли — пресноват немного… Хотя пресные лепёшки я уважаю тоже, но это разные хлеба. Что касаетсянекоторых «умников» с утверждениями о «неполезности» хлеба, то напомню, что этому продукту много тысяч лет отроду и никому в голову такая тухлая мысль не приходила. Другое дело, что сейчас при изготовлении хлеба, как и всех остальных продуктов «массового потребления» применяют всякую химию, ГМ продукты и пр. — так это совсем другая грустная изТорыя — для «гоев»… Сами дизайнеры этой отравы «кошерное», «чистое», «халяльное» едят и к той отраве для «гоев» не прикасаются — оно для скота, как поясняют их инструкции… Вот в таком «мире» живём…
Так где найти сыновей и дочерей министра Грузии. Я в хлебном деле Грузии вполне доверяю. -
mikei wrote:
Так где найти сыновей и дочерей министра Грузии. Я в хлебном деле Грузии вполне доверяю.
Не знаю, есть ли у Веры дети
[link]http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%8F,_%D0%92%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%9E%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0[/link] , но хлеб жена покупает в основном у китайцев где-то на Хэстингсе, по дороге в банк — в русских магазинах дороже… -
mikei wrote:Юрий Авдиев wrote:
[link]http://www.youtube.com/watch?v=PkFYjXpXYRk[/link] — вот так производят «молочные» продукты — хоть в РФ, хоть здесь — так же производят всё остальное, чем мы, «гои» питаемся, что можно сделать с минимальной себестоимостью. Такова природа паразитного мышления — его политики и экономики, соответственно.Так вот и говорю. Все вредители. Т.е. все. И мы с тобой.
Нет, мы не паразиты, если понимаем, что происходит и хотим так или иначе что-то изменить в сторону правильного устройства Мира… По-иному — мы неизбежно станем жертвами этих пирамидных жрецов-паразитов через продукты, лекарства, экологию, зависимость от их сетевых структур и пр. — им нужно, чтобы мы сдохли для очистки их будущего «экологически-чистого» мирка… Только осмысление, дискуссии и действия, если хотим что-то сделать для выживания своего и своих потомков. О конкретном — чуть позже… -
Собрание ложи масонов — семь человек, семь «вольных каменщиков», братьев-единомышленников — кончилось вечером. Расходились шумно, не таясь, чтобы у полиции, если допустить, что за особняком Ипатьева следили, не было подозрений. Устав масонов учил: «Все тайное надо делать явно. Наша конечная цель и наш принцип позволяют нам не чувствовать за собою вины перед властью». Полковник генерального штаба Половский ехал в автомобиле Веженского: выиграв процесс страхового общества «Россия» против гамбургского «Дейче банк», присяжный поверенный получил огромный гонорар. Ежегодный взнос в ложу был равен ста рублям; Веженский внес тысячу сверх и триста послал в Красный Крест, с оповещеньем через газету графа Балашова.
— Быстро научились лидировать мотор? — спросил Половский.
— В общем — да. В Париже этому учат за три недели. Но у них невероятное движение: приходится проталкиваться сквозь конки, экипажи; потом эти шальные велосипедисты. Вы никогда не пробовали лидировать, Борис Григорьевич?
— Нет.
— Хотите, научу?
— Я — другое поколение, Александр Федорович, я вас старше на пятнадцать лет, а это, позвольте доложить, громаднейшая разница. Смотрю я на вас, особенно во время собраний, и не устаю удивляться: сколько энергии, какова открытость, экое обостренное чувство нового! Я порой ловлю себя на мысли, что мы, кому пятьдесят, нужны вам как свадебные генералы.
— Ну, уж если вы меня обижать, — Веженский улыбнулся чуть снисходительно, — тогда и я вам правду открою: представлены к генералу, Борис Григорьевич! Магистр делает все, чтобы государь подписал рескрипт на следующей неделе.
— Правда? — несколько даже растерянно удивился Половский.
— Полнейшая.
— Диву даюсь, родной мой подмастерье, просто даюсь диву.
— Я пришел к точному и определенному выводу, — став серьезным, сказал Веженский, — какие бы испытания нам ни выпали, что бы ни ждало нас в будущем, смысл нашего братства, его стратегический ритм заключается в том, чтобы вживаться. Тысячами нитей, как капилляры, должны мы пронизать мир: тогда не страшно пораженье, тогда мы вновь обретем себя, восстав из пепла в любых ситуациях, при любых поворотах истории. Как цепь: мы должны идти рука об руку. Одно звено выпало, но сто, тысяча остались, и рука найдет руку во мраке. Мы должны научиться мимикрии: я пробовал этим летом ходить по Владимирщине, переодевшись мужиком. Первую неделю молчал — слушал: они говорят на другом языке, и переводчик там невозможен. Необходимо наиграть их психологию, и тогда вы сможете стать новым мужицким Петром Третьим. В Париже я остановился на ночлег у проститутки, преобразившись в английского матроса без документов, и она поверила мне. В Швеции я выдал себя за британского лорда — прошло! Понимаете? Мы должны уметь растворяться — тогда мы неистребимы. Я не декларирую, Борис Григорьевич, я — к делу. Когда вас представят великому князю Николаю Николаевичу, внушите ему следующее: «Россия должна воевать, пока у нее есть хоть один солдат, и до той поры, когда у солдата останется хоть один патрон». Они сейчас ищут формулировки для государя — рано или поздно в Маньчжурии начнется дело, надо готовиться загодя, по всем параметрам, учитывая все допуски и возможные неожиданности.
… Балашов просмотрел гранку и сказал своему сотруднику Питиримову:
— Эти слова государя внесите, пожалуйста, в шапку, милый. Смотрите, как это будет красиво смотреться: «Мы станем сражаться за интересы Руси-матушки, за торжество идеи нашей православной где бы то ни было, с кем бы то ни было — до той поры, покуда у нас остался хоть один патрон и пока жив хоть один солдат!» Только наш самодержец умеет так лито подавать мысль, только наш, православный…
Из редакции граф поехал к друзьям по братству. Разговор был серьезный и долгий: о зубатовских «обществах взаимопомощи». Балашов рассуждал неторопливо, словно видел свою мысль изъятой из существа его; она представлялась ему отдельными абзацами, составленными из быстро печатаемых слов.
— Зубатов не ведает, что творит, — говорил он хмуро, — Зубатов считает, будто своими агентами Шаевичами, Гапонами и Вильбушевичами сможет загнать крамолу в ячейки, а сам будет подобен матке в улье. Глупость это, наивная глупость! Такими методами монолитный тыл не образуешь. Нельзя выпускать джинна из бутылки — он неуправляем, если нет подле Аладдина с «волшебной лампой». Зубатов — не Аладдин. Его «рабочие общества» — по моей прикидке — есть помимо всего прочего некий вызов нам, нашему братству: силе скрытой он хочет противопоставить открытую силу. Он держит столоначальника, который шастает по заграницам и собирает досье на все наши братские ордена, он «масоном» ругается, людей пугает. Пришла пора пустить в ход рычаги, надо его уводить, иначе он таких поленьев нарубит, что нам до-олго придется опилки в горсть собирать, чтоб пожара не было. Коли мы задумали привести Трон к очистительной войне, которая выявит и уберет шлаки, сплотит народ, даст силу знающим, — следует уже сейчас, загодя, готовить тыл. Мы крепки должны быть в тылу — без всяких там играшек. Ключ к Плеве надобен. Промедление — смерти подобно. Подбросить Плеве следует «еврейскую историю», на это откликнется немедленно — остзеец как-никак. «ДОКЛАД ЧИНОВНИКА ОСОБЫХ ПОРУЧЕНИЙ V КЛАССА ПРИ ДЕПАРТАМЕНТЕ ПОЛИЦИИ С. В. ЗУБАТОВА ДИРЕКТОРУ ДЕПАРТАМЕНТА ПОЛИЦИИ А. А. ЛОПУХИНУ. Считаю служебным долгом почтительнейше доложить Вашему Превосходительству, что 19-го минувшего августа, в 2 часа дня, мне было предложено явиться к его Высокопревосходительству Господину Министру Внутренних Дел В. К. фон Плеве, в здание на Аптекарском Острове, куда я своевременно и прибыл. В два часа без пяти минут туда же приехал Товарищ Министра Внутренних Дел, Командир Корпуса Жандармов, Генерал-Лейтенант фон Валь, который, поздоровавшись со мною, прошел в сопровождении чиновника особых поручений при господине Министре Внутренних Дел Действительного Статского Советника Скандракова в зал совещаний, что рядом с министерским кабинетом. Минут через 15-20 оттуда вышел г. Скандраков и затем меня пригласили к господину Министру. Не приподнявшись при моем появлении в комнате и не подав мне руки (что обычно делалось всегда ранее), господин Министр указал мне стул и просил сесть. Затем Его Высокопревосходительство предупредил меня, что с теми лицами, которым он не верит, он не имеет обыкновения говорить один на один и поэтому для присутствия при объяснении со мною им приглашен Генерал-Лейтенант фон Валь. Пораженный необычностью всего происходящего и получив публичное выражение недоверия, я несколько растерялся, почему на предложение господина Министра рассказать историю происхождения Бунда ответил ссылкой на то, что история эта имеется в документах Департамента Полиции. Господин Министр перебил меня предложением начать свой рассказ об этой партии. Я подробно указал, что в интересах пущей успешности борьбы с революционерами следовало предпринять с нашей стороны ряд контрмер, воспользовавшись для этого моими выучениками, арестованными по делу Бунда. При этом я, конечно, вовсе не скрывал от себя всей неподготовленности в известном отношении своих новообращенных прозелитов. Но, договорившись с ними в основном, в том, то есть, что они станут сотрудничать с Департаментом, я рассчитывал до конца перевоспитать их с помощью времени и обстоятельств. В основу их новой деятельности должны были лечь следующие положения: 1) Замену революционного учения эволюционным, а, следовательно: отрицание, в противоположность революционерам, всех форм и видов насилия. 2) Проповедь преимущества самодержавной формы правления в области социальных отношений, как формы, по неклассовости своей, заключающей в себе начало третейское, а, следовательно, враждебной насильственным приемам и склонной к справедливости. 3) Разъяснение разницы между революционным рабочим движением, исходящим из социалистических начал, и профессиональным, покоящимся на принципах капиталистического строя: первое занято реформою всех классов общества, а второе своими непосредственными интересами. 4) Твердое уяснение того положения, что границы самодеятельности оканчиваются там, где начинаются права власти: переход за эту черту был признан недопустимым своеволием — все должно направляться к власти и через власть. На этих словах меня перебил господин Министр и спросил, не проповедовал ли я стачки? Я категорически заявил, что являюсь принципиальным противником стачек, о чем всегда приходилось спорить с „независимовцами“, которые, разделяя эту мысль в принципе, часто доказывали, что в жизни это не исполнимо: или по грубости евреев-хозяев, или из-за конкуренции с революционерами, которые всегда изловчатся подловить „независимовцев“ и сами поставят стачку, чтобы сделать выгодное массе и скомпрометировать моих людей тем самым в глазах последней. Когда затем я доложил об успехах моих подконтрольных „независимовцев“ в Минске, где вся администрация охотно вела с ними сношения, рабочие тысячами записывались в их организации, и перешел к моменту появления „независимовцев“ в Одессе, Его Высокопревосходительство господин Министр начал сам продолжать мой рассказ Генерал-Лейтенанту фон Валю: „Вильбушевич, особа, которую даже таскали ко мне, поехала в Одессу, где поставила во главе жида Шаевича, выпускавшего, с одобрения г. Зубатова, прокламации, делавшего стачки“. „Виноват“, заявил я Его Превосходительству, „прокламации я получал уже готовыми, а в редактировании и задумывании их не участвовал“. „Это все равно. А скажите, вы из департаментских сумм платили вашему Шаевичу? “ „Платил, — говорю, — и из департаментских, с ведома г. Директора, давал и из собственных“. „Перейдем теперь к документам. Вот, Генерал, письмо г. Зубатова к этому Шаевичу: „Дорогой Генрих Исаевич. Я человек очень прямой и искренний“… Дальше идут сентиментальности. Впрочем, тон этого письма показывает, что г. Зубатов не научился даже держать себя прилично, как то надлежит должностному лицу. Очевидно, он еще мало служил. Дальше идет речь о стачке у Рестеля. А вот уже и государственное преступление, оглашение государственных тайн: „Неожиданно я нашел себе единомышленника в лице юдофила Царя. По словам Орла (т. е. меня), представлявшегося по случаю назначения Арсеньева Градоначальником в Одессу, Государь сказал: „Богатого еврейства не распускайте, а бедноте жить давайте“. Государь это сказал мне, я передал Директору Департамента Полиции, последний своему чиновнику Зубатову; а Зубатов позволил сообщить слова Государя своему агенту, жидюге Шаевичу — за что я его и предам суду. Очевидно, продолжать службу после всего этого г. Зубатов не может. Окончательно судьба его решится с возвращением из отпуска Директора Департамента. Теперь он должен немедленно передать свою должность тому лицу, которое укажет Генерал-Лейтенант фон Валь. Затем ему будет дан 2-х месячный отпуск, но не позже завтрашнего вечера г. Зубатов обязуется уехать из Петербурга. Можете идти“. Признаться сказать, после такого объяснения, от боли жгучей и обиды я не скоро нашел скобку у входной двери… По возвращении в Департамент, я доложил о происшедшем и. д. Директора Департамента Полиции, который всем этим страшно расстроился. Затем приехал в Департамент Генерал-Лейтенант фон Валь и, войдя в кабинет Директора, объявил мне, при Н. П. Зуеве и С. М. Языкове, что Министр желает, чтобы я выехал, не позднее вечера следующего дня, из Петербурга и Петербургской губернии, а теперь шел в Особый Отдел сдавать свою должность подполковнику Сазонову, куда к моменту сдачи имеет пожаловать и сам генерал. Я поинтересовался узнать, не лежит ли еще на мне каких-либо ограничений. Генерал ответил отрицательно и спросил, куда я выеду. Мною было отвечено, что в Москву. Действительно, через некоторое время в Особом Отделе появился Генерал-Лейтенант фон Валь в сопровождении подполковника Сазонова, одетого в статское платье, и предложил мне приступить к сдаче своей должности. На это мною было доложено, что служба Отдела организована таким образом, что все бумаги находятся по принадлежности у моих помощников, почему сдавать, собственно, мне нечего. Удовлетворившись моим ответом, генерал приказал мне подождать свидетельства об отпуске, а сам удалился. В это время в коридорах Особого Отдела находился полковник Урнов и другие жандармские офицеры; среди чинов Департамента не могло, конечно, пройти незамеченным появление Товарища Министра в кабинете заведывающего Особым Отделением. Достав у себя в квартире конверт с записками начальников Охранных Отделений о добытых ими сотрудниках и сдав все это подполковнику Сазонову, я решил тотчас же отправить господину Министру прошение об увольнении меня в отставку с усиленной пенсией, как проведшего 15 лет боевой охранной службы, из коих 10 лет имел честь работать в непосредственном общении с Департаментом. Медлить с этим, на мой взгляд, значило дожидаться того момента, когда меня принудительно уволят от дел, — являлось более целесообразным удалиться самому. На другой день, 20 августа, с курьерским поездом я выехал в Москву, распорядившись скорейшей очисткой своей казенной квартиры. На вокзал явились меня провожать некоторые из служащих Отдела (Москвичи), но, по моем отъезде, между ними прошел слух, что все, провожавшие меня, будут уволены. В одном вагоне со мной ехал в Тверь полковник Урнов, который, поздоровавшись со мной издали на платформе, более уже не подходил ко мне в продолжение всего пути. Первый, кто привез в Москву подробности моей высылки из Петербурга, был поручик Сазонов, адъютант Московского Губернского Жандармского Управления, вернувшийся в Москву от своего брата подполковника Сазонова. Пришли также вести и из Твери. Чины Петербургской столичной полиции сообщили эту новость своим знакомым сослуживцам в Москву. Вскоре меня вызвал к себе отец и, встревоженный, стал допытываться, в чем дело (я от него все скрыл), так как в купеческом мире идут слухи, что я арестован и выслан. Генерал-Майор Трепов также остался крайне недоволен подобной, меня компрометирующей болтовней в публике и с своей стороны резко опровергал среди знакомых подобные слухи. Наконец, из Сената вести эти проникли в неблагонадежную среду, где вызывали сначала удивление, а затем громкую радость, перешедшую, впрочем, вскоре в уверенность, что все это только ловушка. Спустя некоторое время, в течение которого я и приходившие ко мне стали замечать за моей квартирою наблюдение, подполковник Ратко был вызван в Департамент, где Генерал-Лейтенант Валь навел его на мысль об опасности моего пребывания в Москве, и Н. П. Зуев официально приказал начальнику Московского Охранного Отделения не допускать меня ни в стены Охранного Отделения, ни к чиновникам, ни к сотрудникам, ни к рабочим, ни к личным с ним переговорам по вопросу службы. В это же время ко мне на квартиру было доставлено с почты открытое письмо Шаевича, в котором он сообщил мне, что вновь арестован, так как пришел приговор, по коему он высылается в Восточную Сибирь. Совокупность изложенных обстоятельств заставила меня понять, что я нахожусь не только в положении чиновника, провинившегося перед своим начальством, но и серьезно заподозрен в политической неблагонадежности. Сначала такое сознание было для меня очень забавно, затем чувство это стало переходить в жгучую обиду и наконец сменилось острым раздражением. В самом деле, благодаря моей высылке и прочим нетактичностям, принявшим уже в общественном сознании ни с чем не сообразные формы и подорвавшим мой политический престиж среди людей благонамеренных и фешенебельных, я оказался в разряде политически опороченных, которых, даже в случае реабилитации, обычно расценивают по пословице, — что „вор прощенный, что конь леченый, что жид крещенный“, положение создалось глубоко обидное. С другой стороны, выдержать 15 лет охранной службы при постоянных знаках внимания со стороны начальства, при громких проклятиях со стороны врагов и не без опасности для собственной жизни, и в итоге получить полицейский надзор, — это ли не беспримерно-возмутительный случай служебной несправедливости. Говорят: „За Богом молитва, за Царем служба — не пропадают“. Моя служба в буквальном смысле слова была царская, а окончилась она такою черною обидою, о какой еще не всякий в своей жизни слыхал. Утешением во всей этой истории является для меня лишь то обстоятельство, что опозорение мое произошло в исключительном порядке: в отсутствие моего прямого начальника и без его ведома. В настоящее время я позволю себе обратиться к Вашему Превосходительству с моим почтительным ходатайством о посильном удовлетворении двух нижеследующих моих просьб: а) о формальном восстановлении в области государственной и общественной жизни моей политической чести (по существу вернуть уже нельзя); б) о моем материальном обеспечении в таком размере, при котором потеря мною своей политической чести не могла бы лишить меня общественной дееспособности в том слое, какой я сумею отвоевать себе благодаря своему выгодному возрасту, бодрым силам и некоторым способностям. Одною из мер первой категории я бы считал назначение особой комиссии экспертов из людей науки, которая бы рассмотрела вопрос о том, было ли что-либо политически неблагонадежное в моих воззрениях и деятельности по так называемой „легализации“. Обвинения, предъявляемые мне по „документам“ (письмам моим к Г. И. Шаевичу), настолько слабы, что я их и сам мог бы легко отпарировать, но за разрешение иметь адвоката был бы очень признателен. Впрочем, я прекрасно понимаю, что высшее мое начальство само не верит в эти обвинения, и не в них тут сила, но, сделав все для моей политической гибели, оно уже не в силах ныне смыть с меня наложенного клейма позора. Во избежание возможных недоразумений, считаю не лишним здесь пояснить, что возвращение мое, после всего совершившегося, на службу по Министерству Внутренних Дел выше моих нравственных сил и состояться никогда не может. Надворный Советник Зубатов“
Прочитав это письмо дважды, начальник Департамента полиции Лопухин отправился на доклад к министру.
Плеве, услыхав фамилию Зубатова, махнул рукой:
— Нашли за кого хлопотать, Алексей Александрович! Сколько волка ни корми, он все одно в лес смотрит! В нем прежняя закваска жива, поверьте слову, его жиды и масоны в руках держат.
— Вячеслав Константинович, удаление Зубатова чревато двумя нежелательными последствиями — по крайней мере. Во-первых, следует запретить его легальные общества, так как вы им, сколько я понял, не верите. Во-вторых, слух о том, что бывший революционер, ставший секретным сотрудником, выдвинутый в начальники отдела охраны, выброшен вон, как половая тряпка, неминуемо затруднит работу с обращением в друзей трона арестованных социалистов…
— По поводу первого вашего соображения — коли его «общества» действительно у нас под абсолютным контролем — к чему их распускать? Поручите, чтоб тщательно проверили — под контролем ли? Вот в чем вопрос. Второе, согласен с вами, важно. Я готов положить ему хорошую пенсию, это мое право, а мотивацию отставки следует объяснять усталостью Зубатова — износился. Но за каждым его шагом следить, за каждым шагом!
— Вячеслав Константинович, — устало улыбнулся Лопухин, — вы же сами были начальником охраны. Неужели это совместимо — муссирование слухов о почетной отставке и слежка?
— Я давно был начальником полиции, — уточнил Плеве, отводя сразу же «охрану», как звено подчиненное, — при мне все проще было: дан приказ — изволь исполнить.
— Это вы мне? — спросил Лопухин холодно.
— Я это про себя, — ответил Плезе, раздражаясь чему-то. — Об остальном — завтра, Алексей Александрович, сегодня — дела с военным контршпионажем, не прогневайтесь, что прервал ваш доклад…
(Плеве вчера подкрутили — шепнули, что Зубатов служил злейшему врагу и сопернику, министру финансов Витте.)
Когда цепь братства так легко и быстро повалила Зубатова, фигуру, казавшуюся столь сильной, человека, принесшего с собою новую программу, защиту старого новыми путями, в масонских ложах ликующей радости не было конца.
Один человек, однако, и не рядовой каменщик, а магистр уже, присяжный поверенный Веженский, всеобщей радости не разделял, а, наоборот, впервые испытал гнетущее, словно зубная надоедливая боль, чувство растерянности. С этим он и отправился к графу Балашову — одна из заповедей масонства гласила: «Никаких тайн друг от друга, служи будущему, памятуя о прошлом».
Для того чтобы понять истинное значение «братства», следует, пожалуй, заранее уговориться о том, что же это такое на самом деле — масонство?
Истерические вопли обывателя о том, что масонами руководит чужая, иноверческая сила и что служат они идее разрушения трона, «разжижения русской крови, попрания святой нашей старины», свидетельствовали о непонимании: неужели масоны, такие особенно, как Сумароковы-Эльстоны, Васильчаковы, Разумовские и Балашовы, заинтересованы были разрушить тот уклад, который гарантировал их права на миллионы десятин земли, на дворцы, поместья, фабрики, банки, железные дороги, газеты и книжные издательства?! Нет конечно же! Они, будучи людьми широко образованными, хотели этот, гарантировавший их владение уклад исправить, улучшить, повернуть от пустой, безвольной, дремучей болтовни — к настоящему, современному делу.
Казалось бы — ясно: франкмасонство, опираясь на трон, объединяло людей классового интереса, поверх границ и таможенных барьеров, во имя торжества идеи строительства их здания — всемирного сообщества владеющих. Но когда в обществе свершались социальные взрывы, не подвластные воле отдельных личностей, масоны оказывались по разные стороны баррикады, сражались с другими, иноземными братьями хватко, яро — спасали свое, оно всегда ближе. Разговоры о «надмирности масонских уз» списывались в архив, ибо надо было отстаивать личный интерес, гарантировавший национальное, которое защищали на полях битв ландскнехты, мужики, фермеры, мастеровые, объединенные «ура-патриотическим» бредом.
Вся история масонства свидетельствует об этом. Но для того, чтобы поверить, следовало знать, с чего все начиналось.
А начиналось с жрецов древнего Египта, с их идеи спасения тела после смерти, ибо оно, по преданию мудрых, сохраняло личностное начало усопшего даже после того, как его покинула душа и тепло, — то есть жизнь. Высшему искусству бальзамирования были посвящены избранные, ибо это была тайна: если тело сохранено и не отдано тлению, то и душа, значит, там, в высоком мире теней, не ощущает тоски по брошенной ею плоти.
Всякое тайное учение, — а жреческое было первым изо всех, — предполагает существование тайного общества единомышленников. И оно создалось в Египте.
Потом обществом тайных единомышленников стали жрецы Вавилона, проникшие в Ассирию и Мидию. Они говорили друг с другом на древнем языке сумерийцев, изгоняли злых духов, предав проклятию медицину — античный образчик цеховой, конкурентной борьбы за золото, то есть за личное благополучие. Все было в древнем Вавилоне: пышные представления, книги таинств, легионы непобедимых воинов, выдающиеся архитекторы, умелые ирригаторы — не было врачей. Медицина, начиная с древнего мира, была профессией прибыльной, поскольку платили за нее только те, кто мог позволить себе роскошь лечиться. Платили щедро, желая продлить наслаждения, молодость, ощущение постоянной радости бытия. Платили щедро, кидали к ногам врачевателей тяжелые, сыпучие кошели с золотым песком — лишь бы жить! Жить полно, радостно, здорово! Платили не считая — доходы считали братья-жрецы, обращая медицину на расширение своего незримого, тайного могущества.
В древнем Иране почитание «высшего разума солнца», которое каждое утро вливает в человека новые массы энергии, родило поклонение огню, отблеску солнца на землю, а Зараостр, сын звезд, основатель нового тайного ордена, разнес свое учение по всему миру — и поныне рождественские свечи символизируют начало Нового Года, то есть солнца, обновленного таинственной силой Мощного Добра. (Наивность понятий не смущала древних последователей Зараостра, как не смущала и последователей нынешних: сильное властвование над миром добра — первый эталон тирании.)
Жрецы Зараостра первыми ввели общую для членов братства форму, по которой они легко узнавали друг друга: при каждом была жертвенная чаша, жезл для умерщвления гадов, и платок, постоянно закрывавший нижнюю часть лица, чтобы дыхание не осквернило священного огня, что полыхает повсюду, рядом, близко — только надо увидеть его!
С рождением христианства родились новые тайные союзы.
Поначалу, когда Христос с апостолами проповедовал свое учение, и был одинок, и казнил его Понтий Пилат, страдавший тяжким похмельем и колотьем в печени после пирушки с друзьями, тысячи, а потом миллионы обездоленных пошли за Святым Писанием, ибо видели в нем спасение от той материальной и моральной несправедливости, которая окружала их.
Но не прошло и столетия (а что это для истории?! ) после победы учения странствующего иудея, как повсеместно воздвиглись храмы, лучшие земли были отчуждены монастырям, и постепенно Ватикан стал царствовать не только над душами — над телами миллионов, отправляя на костер тех, кто был заподозрен в ереси, то есть во врожденном праве на свободу мысли.
Насилие порождает ответное насилие: как ни старалась официальная церковь огнем и мечом искоренить отступников, как ни устрашали мир кострами из книг, детей и женщин, жажда думать так, как хотелось, а не так, как предписывалось, не могла быть до конца искоренена.
Народные бунты топили в крови; тех, кто смел говорить о папском произволе, о том, что «монастырские» отбирают хлеб, вино, коней, лучшие земли, поднимали на дыбу, пытали водою, подвергали медленному сожжению.
Однако церковь захватила земли не только миллионов крестьян; лучшие охотничьи угодья аристократов, пруды с жирными карпами, бескрайние поля, принадлежавшие ранее кланам, тоже были присвоены святым престолом. Спрятавшись в маленьких залах больших замков, проверив надежность засовов, укрыв лицо капюшоном, чтобы не быть опознанным случайно пробравшимся в ряды единомышленников папским шпионом, аристократы начинали разговоры издалека, с таинственных формул, прощупывая друг друга на врожденность знания. Верили только своим, тем, кто имел в замках коллекции золота, живописи, оружия, тем, кто хранил библиотеки и был посвящен дорогооплачиваемыми учителями в мудрость египтян, вавилонян, иудеев, римлян, мусульман, буддистов.
Холодная, замкнувшаяся в самое себя ортодоксальная церковь, которой исчислялось уже тысяча двести лет, решила положить конец смутам, воспользовавшись расцветом Ислама. Он был объявлен главной угрозою цивилизации. Ватикан благословил крестовый поход против «неверных». Тысячи и тысячи членов ордена Иоанитов, Тевтонов, Тамплиеров покатились лавою на Восток отвоевывать Гроб Господень. Сдвинулись миллионные массы. Нищий крестьянин погружал на повозку свой нехитрый скарб и топал следом за орденом, ибо в случае победы ему обещали землю и свободу.
Но аристократы, лишенные папством части земель, оставались в своих замках. Они изучали законы рыцарских папских орденов — исследовали построение «пятерок»: рыцарь — капеллан — оруженосец-ремесленник — «другие», то есть следовавшие в обозах простолюдины, имя которым было легион.
Бороться с Ватиканом за возвращение своих земель (то есть власти) следовало теми методами, которые само папство и подсказало, подготовив движение «орденов» на Восток, — секретностью, корпоративной замкнутостью и кастовостью (членом разрешенного церковью рыцарского ордена мог быть человек «чистой крови и хорошего рода», имевший не менее трех лошадей, войлочный шатер и личного оруженосца).
Аристократы имели сотни лошадей и десятки оруженосцев, а потому претендовали на большее. Тайные аристократические ордена, противоположные по своему социальному смыслу рыцарям, претендовали на захваченное папством, а не на то, что принадлежало несчастным арабам и туркам, куда ринулись Иоаниты и Тевтоны, подталкиваемые церковью. Об этой «особости целей аристократов» нашептывали нунции в Ватикане, об этом приходили доносы в Святую Инквизицию. Церковь решила задушить гидру чужими руками и обратилась к королям французским и испанским. Замысел был дальний — подчинить себе светскую власть монархов, утвердить невозможное в дохристианские времена, когда владыка был над жрецом. Церковь решила изменить прежнее — она сочла необходимым подчинить силу — духу, придав, таким образом, духу атрибут земного владычества. Ватикан ловко застращал монархов заговорами образованных, свободных в мысли аристократов: «Тайное сообщество имущих, вышедшее из подчинения — что может быть опаснее для режима абсолютной власти? » Монархи пребывали в тяжелом раздумье: Ватикан подталкивал к гонению своих. Монархи решили поначалу испугать своих кровавым примером на других.
С молчаливого согласья папы Клементия монархия начала преследование бедного рыцарского ордена Тамплиеров (созданного, говоря кстати, с благословения Ватикана), желая этим искоренить крамолу в кругах свободомыслящих аристократов. Цирюльник учится своему искусству на голове сироты — полетели головы странствующих рыцарей для того, чтобы имущие вольнодумцы, дерзнувшие требовать, воочию увидели, чем оканчивается желание жить по своим, не подвластным папству законам. (Владения ордена Тамплиеров в Париже — после кровавых дней и ночей — перешли в собственность короны — Ватикан уступил. Главным владением, кстати говоря, был тот дом, который через четыреста пятьдесят лет оказался последним пристанищем потомка короля Филиппа, казнившего при согласии церкви Тамплиеров, — Людовика, обезглавленного безбожниками — республиканцами.)
Шли века. Монархия и церковь объединились в единую силу.
Однако и тайные сообщества, отстаивавшие свои права на владение, расширялись не только вглубь, но и вширь; приглядываясь к коалициям аристократов, мужики тоже решили соединиться. Так, в 1493 году возник в Эльзасе тайный орден «Крестьянский лапоть» во главе с бургомистром Шлетштадта Гансом Ульманом. Последователь Тиберия Гракха, Ульман мечтал провести в жизнь аграрную реформу римлянина дохристианской поры. За это Ульман взошел на эшафот с вывернутыми суставами и перебитыми пальцами.
— «Лапоть» еще возродится! — крикнул он перед тем, как на бритую его и хрупкую шею опустился точеный до переливной синевы хрясткий топор палача.
«Лапоть» возродился спустя три года. На знамени союза был изображен Христос, а с двух сторон от него — лапоть и крестьянин, застывший в молитве.
Члены тайного союза узнавали друг друга по паролю и отзыву.
— Что теперь за жизнь?
— Жизни нет — есть гнет попов и дворян.
В Брухрайне все было готово к восстанию. Победа, казалось, была обеспечена. В ночь перед выступлением один из членов тайного союза исповедовался у священника. Он открыл ему святую тайну. Несчастного схватили у ворот храма. Тайный орден был растоптан, сожжен, обезглавлен.
… А франкмасоны, то есть «вольные каменщики», растоптаны не были, потому что образовались они уже после того, как в Англии победил парламент, «дитя буржуазии». Престол занимался охраною и расширением имперских владений; собственники же обязаны были думать о спектре своего интереса, смыкавшегося с интересом короны. Завоевав право строить, надо было строить так, чтобы стать бастионом мировой силы, — отсюда и родилось: «свободный каменщик».
Объединялись умелые, чтобы быть опорою сильных, от которых требовалось только одно: обеспечить гарантии благополучия, охрану уже добытого, дозволения добывать больше, ловчее и всеохватней.
Масоны позволяли себе критиковать тупых ортодоксов от религии, слепо принимавших все — даже травлю Галилея, Бруно, Коперника и Ньютона; ведь только дураку не понятно, что в открытиях ученых сокрыта выгода, живой чистоган — сумей только обернуть на пользу дела.
Однако, критикуя в той или иной мере Ватикан, от основополагающей доктрины внешне не отступали, понимая, что с толпой без вечной догмы не справишься — кнутом не удержишь, святым, привычным, постоянно повторяемым словом — можно.
Поскольку в России книги о франкмасонах цензурою не дозволялись, Иван Манусевич-Мануйлов, агент охраны, шулер, прохиндей, игрок и сожитель престарелого князя Мещерского, издателя черносотенного «Гражданина», личного информатора государя Александра и сына его Николая, сделал на известной в Европе каждому интеллигенту «тайне» масонства хороший гешефт: продал Департаменту полиции сведения (переписал из книг, найденных на развалах возле Сены) за пять тысяч рублей, сообщив в шифрованной телеграмме, что данные эти он добыл с помощью француза Жебрена, масона, и что тот сначала требовал десять тысяч, но он, Манусевич-Мануйлов, долго торговался, чтобы сохранить трону столь потребное для других нужд золото, и пять тысяч выторговал. В своей справке о «таинственной зловредности масонства» Манусевич-Мануйлов писал: «Ложи каждой страны подчинены общему Правлению, именуемому „Великой ложей“ или „Великим Востоком“. В Правление входят выборные от Лож и избранные ими на определенное число лет должностные лица. Главный из членов правления называется „великим мастером“. Он должен быть „человеком государственного ума“, „философом, понимающим дух времени и глубоко проникающим в сущность человеческой деятельности, человеком с организаторским талантом и твердой волей“. г В франкмасонский союз принимаются совершеннолетние „свободные мужчины с хорошей репутацией“. Один из членов братства должен поручиться за надежность кандидата. Наводятся при этом детальнейшие справки о личных качествах, связях, привычках и наклонностях нового члена. Если все условия соблюдены и отзыв испытательной комиссии благоприятен, то вопрос о приеме решается путем баллотировки шарами. Ни один франкмасон не может „перестать быть тем, чем он есть, отказаться от исполнения своих священных франкмасонских обязанностей“. Прием делится на три стадии: „Искания, допущения, подготовки“; „вступления, странствования, принятия обязательств“; „распространения света, обучения, приветствования“. Франкмасонство различает девять „главных символов“. К первым относятся три великих светоча (Священное писание, наугольник, циркуль), „три столпа“ (мудрость, сила, красота), „три неподвижных драгоценности“ (чертежная доска, неотесанный камень, кубический камень); сюда же относятся „три молодых светоча“ (солнце, луна, мастер), „три украшения“ (пылающая звезда, мозаичная плита, зубчатая оправа), „три подвижных драгоценности“ (молоток, ватерпас, отвес). В чем значение этих символов? В древнем Египте наугольник был атрибутом судьи мертвых — Озириса; у древних пифагорейцев означал меру времени, пространства и количества. В масонской символике наугольник означает закономерность, как основу общественного строя. Циркуль очерчивает совершеннейшую линию, не имеющую начала и конца, во всех своих частях равно отстоящую от центра. Вследствие этого он символизирует замкнутый круг франкмасонов, общность и единение. „Три столпа“: мудрость составляет план и руководит постройкой, сила выполняет ее, красота разукрашивает. „Три драгоценности“ означают три ступени — ученик, подмастерье, мастер. „Неотесанный камень“ по символике масонства — человек, не достигший совершенства разума и сердца. „Неотесанный камень“ олицетворяет важнейшие обязанности масона: самопознание, самообуздание и самосовершенствование. Масон должен при помощи масштаба и ваяльного молотка обработать „неотесанный камень“ и превратить его в куб с гладкими, пересекающимися под прямым углом плоскостями. Неотесанные камни, собранные вместе — представляют бесформенную груду. Только кубический камень может плотно и прочно соединяться с другими при постройке великого масонского храма. При помощи „масштаба истины“, „наугольника права“ и „циркуля долга“ гроссмейстер чертит таинственные планы различных частей постройки, которые должен выполнить каждый „вольный каменщик“, не ведая всего замысла».
-
-
-
Юрий Авдиев wrote:mikei wrote:Юрий Авдиев wrote:
[link]http://www.youtube.com/watch?v=PkFYjXpXYRk[/link] — вот так производят «молочные» продукты — хоть в РФ, хоть здесь — так же производят всё остальное, чем мы, «гои» питаемся, что можно сделать с минимальной себестоимостью. Такова природа паразитного мышления — его политики и экономики, соответственно.Так вот и говорю. Все вредители. Т.е. все. И мы с тобой.
Нет, мы не паразиты, если понимаем, что происходит и хотим так или иначе что-то изменить в сторону правильного устройства Мира… По-иному — мы неизбежно станем жертвами этих пирамидных жрецов-паразитов через продукты, лекарства, экологию, зависимость от их сетевых структур и пр. — им нужно, чтобы мы сдохли для очистки их будущего «экологически-чистого» мирка… Только осмысление, дискуссии и действия, если хотим что-то сделать для выживания своего и своих потомков. О конкретном — чуть позже…
Тем не менее, англо-саксоны (о которых вероятно идет речь) создали лучшие условия существования для членов общества. За счет африки и индейцев — это другой вопрос. Но на олимпиаде ОНИ объявили миру, что лавочка закрывается. А вот что дальше то. Вероятно тайна еще. -
Leopold wrote:
Собрание ложи масонов —
Leopold,Придерживайтесь пожалуйста правил, принятым в Интернете, и канацкими законами. Короткая цитата с указанием автора и ссылкой на первоисточник. Если это ваше произведение, то это тоже нужно указать, или оно будет воспринято читателями, как ваше.
. Т.е. если это Ваше, то я глубоко извиняюсь.
-
Earl Grey wrote:директор школы wrote:Leopold wrote:
Собрание ложи масонов —
Leopold,Придерживайтесь пожалуйста правил, принятым в Интернете, и канацкими законами. Короткая цитата с указанием автора и ссылкой на первоисточник. Если это ваше произведение, то это тоже нужно указать, или оно будет воспринято читателями, как ваше.
. Т.е. если это Ваше, то я глубоко извиняюсь.
вряд ли Юлиан Семенов специально для этого форума ре-инкарнировался.
Спасибо Граф! А то я боялся товарисчу прочитать ложную мораль -
Юрий Авдиев wrote:
[link]http://www.youtube.com/watch?v=PkFYjXpXYRk[/link] — вот так производят «молочные» продукты — хоть в РФ, хоть здесь …
Молоко вредное вообщето[youtube]InZLGp3MtEE[/youtube]
-
-
mikei wrote:Sveta wrote:
Молоко вредное вообщето
Нормальный человек не будет полтора часа рассказывать о вреде молока. Энтузиаст что-ли такой? Или наемный убийца с молокозавода?Это агентот тех ребят, которые нам вместо молока подсовывают ГМ-соевую хрень и оправдывают это «вредом» молока — это настоящие враги всего, что имеет реальную ценность для нормального человека. Молоко и хлеб люди потребляют миллионы лет и ещё 100 лет назад, даже 50 тому назад были здоровы, а их бадягу мы потребляем всего лет 20-30 как — и рак, и слабоумие, и бесплодие, гендерные изменения, психика — всё подряд валится к мусорную яму — что ещё доказывать надо?! Думаю, пора уже что-то предпринимать, а не спорить о «вреде» и «пользе» всей этой пропаганды нашего геноцЫда… Детей жалко — они уже даже и не знают, что такое нормальное молоко, хлеб и пр. — и без нашего прозрения и не узнают… -
-
-
-
mikei wrote:
INNO Bakery. Куквитлэм. Между Мармотом и Нелсоном, параллельно Остин. Невский зефир — 3.99 400г свежий.
Сэйфвэй можно вычеркивать из списка навсегда.
Канадские гастрономы вычеркнуты из списка давно, вместе с Невским зефиром. Одни по причине необоснованной дороговизны, а другие, просто, опасно есть… Кто знает, что он там российский гегемон намешает? -
Юрок wrote:mikei wrote:
INNO Bakery. Куквитлэм. Между Мармотом и Нелсоном, параллельно Остин. Невский зефир — 3.99 400г свежий.
Сэйфвэй можно вычеркивать из списка навсегда.
Канадские гастрономы вычеркнуты из списка давно, вместе с Невским зефиром. Одни по причине необоснованной дороговизны, а другие, просто, опасно есть… Кто знает, что он там российский гегемон намешает?
У российского гегемона все еще госстандарт и санэпидемстанция есть. А что только на самопал перешел? Или на растительность? -
-
Megy wrote:Юрок wrote:
Канадские гастрономы вычеркнуты из списка давно, вместе с Невским зефиром. Одни по причине необоснованной дороговизны, а другие, просто, опасно есть… Кто знает, что он там российский гегемон намешает?Только в Америке! … (адресок подкинуть?)
Адресок хорошо. Я в курсе, что канадцы грабители и еда безвкусная, но не ездить же каждый день в булочную за границу. -
mikei wrote:Megy wrote:Юрок wrote:
Канадские гастрономы вычеркнуты из списка давно, вместе с Невским зефиром. Одни по причине необоснованной дороговизны, а другие, просто, опасно есть… Кто знает, что он там российский гегемон намешает?Только в Америке! … (адресок подкинуть?)
Адресок хорошо. Я в курсе, что канадцы грабители и еда безвкусная, но не ездить же каждый день в булочную за границу.Оптом бери и в морозилку!
Всему то тебя учить надо…..
-
-
-
-
-
На фэйсбуке хлеб появился
Quote:Every Friday I’ll wait for you from 4pm to 6pm at 7351 Halifax Street, Burnaby, BC, V5A 4H3 .
Зачем только с орехами не понимаю.
[img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1009858_235436929943725_47485912_n.jpg [/img] [link]https://www.facebook.com/homestylebread[/link]
-
-
-
Я мучное ем только в домашней лапше сделанной на куриных грудках, еще в пельменях — отказаться не могу, но правда иногда,
больше мучное ни в чем не ем,
и сладкое не ем,
и шоколад вообще не люблю!
Кто сказал, что женщины любят сладкое?
я не люблю.., и мороженое не люблю.,
я вообще странная женщина! ))
сладкое, компенсирую зелeным виноградом.,
мясо люблю разное, нежирное.., дикое тоже.,
еще, люблю всё морское, кроме суши,
из них я выковыриваю внутренности — рис оставляю, как ненужный элемент,
непонятно, для чего он там присутствует?
-
-
Юрок wrote:magda wrote:
Перестала есть хлеб и не держу в доме, чтобы не искушаться, соответственно бутерброды не из чего делать, так что всё что к ним полагается тоже отпало. Грустно.
Так, а чем питаетесь? Комбикормом?…
Не хлебом единым… Овощи, рыба, грибы, мясо первый раз за неделю — курица. Стала есть с голодухи яблоки и апельсины. А ещё орехи трескаю, тоже надо их куда-то спрятать. Как-то похудеть надо к весне. -
magda wrote:Юрок wrote:magda wrote:
Перестала есть хлеб и не держу в доме, чтобы не искушаться, соответственно бутерброды не из чего делать, так что всё что к ним полагается тоже отпало. Грустно.
Так, а чем питаетесь? Комбикормом?…
Не хлебом единым… Овощи, рыба, грибы, мясо первый раз за неделю — курица. Стала есть с голодухи яблоки и апельсины. А ещё орехи трескаю, тоже надо их куда-то спрятать. Как-то похудеть надо к весне.А клизьму делаете?…
-
mikei wrote:
На фэйсбуке хлеб появился
Quote:Every Friday I’ll wait for you from 4pm to 6pm at 7351 Halifax Street, Burnaby, BC, V5A 4H3 .
Зачем только с орехами не понимаю.[img]https://fbcdn-sphotos-g-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/1009858_235436929943725_47485912_n.jpg [/img] [link]https://www.facebook.com/homestylebread[/link] Это, разом, не рацион дивизии Галичина?…
-
Юрок wrote:magda wrote:Юрок wrote:magda wrote:
Перестала есть хлеб и не держу в доме, чтобы не искушаться, соответственно бутерброды не из чего делать, так что всё что к ним полагается тоже отпало. Грустно.
Так, а чем питаетесь? Комбикормом?…
Не хлебом единым… Овощи, рыба, грибы, мясо первый раз за неделю — курица. Стала есть с голодухи яблоки и апельсины. А ещё орехи трескаю, тоже надо их куда-то спрятать. Как-то похудеть надо к весне.А клизьму делаете?…
Считаете, что поможет? Поделитесь опытом.
-
Юрок wrote:magda wrote:
Перестала есть хлеб и не держу в доме, чтобы не искушаться, соответственно бутерброды не из чего делать, так что всё что к ним полагается тоже отпало. Грустно.
Так, а чем питаетесь? Комбикормом?…А в чем вопрос, многие без хлеба живут и комбикормом(я так понимаю пренебрежительное обозначение русопедами продукта на завтрак распространенного в канаде?!..а да, я сериал не ем , не идет понимаете ли
😆 ) не питаются.😆 -
-
eeesss wrote:Arshta wrote:
?!..а да, я сериал не ем , не идет понимаете ли
😆 ) не питаются.😆
а мне на работе принесли гречневые хлопья быстрого приготовления..вкусненько так, завариваюа горячим хав и хав
это вроде другое, типа Юрка коротые «комбикормом» называют все что из коробки цветной -
Arshta wrote:eeesss wrote:Arshta wrote:
?!..а да, я сериал не ем , не идет понимаете ли
😆 ) не питаются.😆
а мне на работе принесли гречневые хлопья быстрого приготовления..вкусненько так, завариваюа горячим хав и хав
это вроде другое, типа Юрка коротые «комбикормом» называют все что из коробки цветной
что похвастать нельзя?😆 из сириала я люблю шоколадные несквик малтигрейн или шиокладные чириос.
я их пью с чаем, вместо печенек, печеньки я не люблю, тк они жирные для меня, а там- хруст стоит и еще чоколадный вкус.
[img]http://www.acvilin.md/i/Tovary/nesquik_cereals.jpg [/img] 
[img]http://3.bp.blogspot.com/-QAIXcVv-qm4/TfN9IAsZWiI/AAAAAAAADjE/xj1x_dmPMX0/s400/cheerios.jpg [/img] -
-
-
-
mikei wrote:
Ближайший Прайс Смарт переименовали в Сэйв он Фудс и там качество хлеба улучшилось. Не знаю новый научились делать или нет. Картофельный хлеб! Третью булку уже ем. Всегда на теплый везло.
Ухудшилось опять. Только картофельный и остался 3.29. За русский подняли до 4.50 и уменьшили размер, теперь как булочка с помадкой размером. Людоеды. Съел около сотни булок у них за год. Надоел картофельный.Инно Бэйкери полностью испортилось, есть нельзя. Кобс — резина, плесень очень подозрительная, как на айкиевской картошке. Европиан Бэйкери — дерьмо, но очень дорого. Сэйфвэй уже даже не рассматриваю. Волмарт — дешево, но совсем дерьмо. В суперсторе еще ничего, если повезет, по 2.99 вкусно бывает.
Я к чему
-
-
-
-
- Для ответа в этой теме необходимо авторизоваться.